Selamat Tahun Baru Hijrah 1433

Sekejap saja masa berlalu. Umurku pun sudah melepasi setengah abad. Awal minggu ini aku sempat berbincang tentang agama dengan seorang yang tidak beragama iaitu Dr Lee, pakar NDT dari Korea. Sebelum ini pun aku pernah berbincang perkara sama dengan Prof. Vavilov dari Russia. 15 tahun dulu pun juga pernah berbincang perkara sama dengan guru NDT dari England. Mereka ialah saintis atau jurutera yang berpendidikan tinggi tapi tidak percaya kepada kewujudan Tuhan.

Di akhir perbincangan Dr Lee memberikan sekeping kertas yang mengandungi perkataan berikut;

Live simply !

Care deeply !

Speak kindly !

Love generously !

Beliau memberi contoh poligami bukan kehidupan yang simple. Memang perkataan di atas adalah baik dan betul. Bagaimanapun aku rasa Islam lebih dari itu. Lalu aku membuat pencarian dalam al-Qur'an tentang kalimah di atas. Berikut ialah pencarian yang sempat aku buat.

Live simply !

67:15 He it is who made the earth smooth for you, therefore go about in the spacious sides thereof, and eat of His sustenance, and to Him is the return after death.

Dialah yang menjadikan bumi bagi kamu: Mudah digunakan, maka berjalanlah di merata-rata ceruk rantaunya, serta makanlah dari rezeki yang dikurniakan Allah; dan (ingatlah), kepada Allah jualah (tempat kembali kamu sesudah) dibangkitkan hidup semula; (maka hargailah nikmatNya dan takutilah kemurkaanNya).

84:8 He shall be reckoned with by an easy reckoning

Maka dia akan dihisab dengan cara yang mudah dan ringan,

87:8 And We will make your way smooth to a state of ease

Dan Kami tetap memberi kemudahan kepadamu untuk (melaksanakan segala perkara) agama yang mudah diterima oleh akal yang sihat.

31:19 And be moderate in thy pace, and lower thy voice; for the harshest of sounds without doubt is the braying of the ass."

Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai.

25:67 Those who, when they spend, are not extravagant and not niggardly, but hold a just (balance) between those (extremes);

Dan juga mereka (yang diredai Allah itu ialah) yang apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan tiada bakhil kedekut dan (sebaliknya) perbelanjaan mereka adalah betul sederhana di antara kedua-dua cara (boros dan bakhil) itu.

35:32 Then We have given the Book for inheritance to such of Our servants as We have chosen: but there are among them some who wrong their own souls; some who follow a middle course; and some who are, by Allah's leave, foremost in good deeds; that is the highest Grace.

Kemudian Kami jadikan Al-Quran itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran) dan di antaranya ada yang bersikap sederhana dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata)

Care deeply !

19:96 On those who believe and work deeds of righteousness will (Allah) Most Gracious bestow Love.

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, Allah yang melimpah-limpah rahmatnya akan menanamkan bagi mereka dalam hati orang ramai perasaan kasih sayang.

30:21 And among His Signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that ye may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your (hearts): verily in that are Signs for those who reflect.

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.

90:17 Then will he be of those who believe, and enjoin patience, (constancy, and self-restraint), and enjoin deeds of kindness and compassion.

Selain dari (tidak mengerjakan amal-amal) itu, dia (tidak pula) menjadi dari orang-orang yang beriman dan berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang.

Speak kindly

2:83. And remember We took a covenant from the children of Israel (to this effect): worship none but Allah; treat with kindness your parents and kindred, and orphans and those in need; speak fair to the people; be steadfast in prayer; and give Zakat. then did ye turn back except a few among you, and ye backslide (even now).

Dan (ingatlah wahai Muhammad), ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan berfirman): Janganlah kamu menyembah melainkan Allah dan berbuat baiklah kepada kedua ibu bapa dan kaum kerabat dan anak-anak yatim, serta orang-orang miskin dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat. Kemudian kamu berpaling membelakangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil dari kamu; dan sememangnya kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya.

35: 10. If any do seek for glory and power― to Allah belong all glory and power. To Him mount up (all) Words of Purity: it is He Who exalts each Deed of Righteousness. Those that lay Plots of Evil― for them is a Penalty terrible; and the plotting of such will be void (of result).

Sesiapa yang mahukan kemuliaan (maka hendaklah dia berusaha mencarinya dengan jalan mematuhi perintah Allah), kerana bagi Allah jualah segala kemuliaan. Kepada Allah lah naiknya segala perkataan yang baik (yang menegaskan iman dan tauhid, untuk dimasukkan ke dalam kira-kira balasan) dan amal yang soleh pula di angkatnya naik (sebagai amal yang makbul yang memberi kemuliaan kepada yang melakukannya) dan sebaliknya: Orang-orang yang merancangkan kejahatan (untuk mendapat kemuliaan), adalah bagi mereka azab seksa yang berat dan rancangan jahat mereka (kalau berkesan) akan rosak binasa.

47: 21. Were it to obey and say what is just, and when a matter is resolved on, it were best for them if they were true to Allah.

(Mereka selalu berkata: Pendirian kami) mematuhi perintah dan memperkatakan perkataan yang baik (yang diredhai Allah). Dalam pada itu, apabila perkara (peperangan Jihad) itu ditetapkan wajibnya, (mereka tidak menyukainya); maka kalaulah mereka bersifat jujur kepada Allah (dengan mematuhi perintahNya), tentulah yang demikian itu amat baik bagi mereka.

Love generously

4: 96. Ranks specially bestowed by Him and Forgiveness and Mercy. For Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.

Iaitu beberapa darjat kelebihan daripadaNya dan keampunan serta rahmat belas kasihan dan (ingatlah) adalah Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

6:103. No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision: He is above all comprehension yet is acquainted with all things.

Dia tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat (dan mengetahui hakikat) segala penglihatan (mata) dan Dialah Yang Maha Halus (melayan hamba-hambaNya dengan belas kasihan), lagi Maha Mendalam pengetahuanNya.

30: 21. And among His Signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that ye may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your (hearts); verily in that are Signs for those who reflect.

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.

59: 10. And those who came after them say: "Our Lord! Forgive us, and our brethren who came before us into the Faith and leave not in our hearts, rancour (or sense of injury) against those who have believed Our Lord! Thou art indeed Full of Kindness, Most Merciful."

Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu.

60:7 It may be that Allah will grant love (and friendship) between you and those whom ye (now) hold as enemies. For Allah has power (over all things); and Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.

Semoga Allah akan mengadakan perasaan kasih sayang antara kamu dengan orang-orang yang kamu musuhi dari kerabat kamu itu (dengan jalan menjadikan mereka insaf dan memeluk Islam) dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa (atas tiap-tiap sesuatu), dan Allah Maha pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Indahnya alam ciptaan Allah

Tidakkah engkau mengetahui bahawa sesungguhnya Allah Yang Menguasai segala alam langit dan bumi? Dan tiadalah bagi kamu selain Allah sesiapapun yang dapat melindungi dan yang dapat memberi pertolongan (al-Baqarah 107).

Sembahyang tarawih

Hari ini 15 ramadhan 1432. Alhamdulillah, sudah separuh bulan kita berpuasa. Di Bangi kebanyakan surau atau masjid buat 20 rakaat tarawih. Tarawih bermakna rehat. Sembahyang tarawih bermakna sembahyang kerehatan. Dilakukan dengan tenang, aman, rehat tanpa tergesa-gesa. Bagi yang sudah berumur (veteran) 20 rakaat mungkin agak penat terutama bila ingin dihabiskan 1 juzuk satu malam. Kenapa kita perlu habiskan 30 juzuk bacaan al-Qur'an di bulan ramadhan. Manakah lebih baik jika kita membaca pendek tapi tenang, aman, rehat dan khusyuk dari kita membaca panjang tapi dalam keadaan mengantuk, penat? Apakah kuantiti lebih diutamakan dari kualiti?
Sembahyang tarawih ialah sembahyang rehat. Pengajarannya kita disuruh juga sembahyang fardhu dengan keadaan rehat, tenang dan khusyuk. Bukankah jika makanan telah dihidang maka kita disuruh makan dahulu dan sembahyang kemudian? Kenapa perlu tergesa-gesa melakukan sembahyang?
Alhamdulillah selain perkara di atas, antara pengajaran yang aku perolehi tahun ini juga ialah kesabaran dan kekal belajar. Sabar akan kurnian dari Allah, kekal belajar dan membaca al-Qur'an. Amalan yang sedikit tapi berkekalan.

Kitab Jual Beli

Jual beli ada 3 macam;

1. Jual barang yang dapat dilihat, hukumnya boleh, yakni sah
2. menjual sesuatu yang disifati dalam tanggungan penjual, hukumnya boleh
3. menjual sesuatu yang samar (tidak ada di hadapan pembeli) dan tidak diperlihatkan, hukumnua tidak boleh, yakni tidak sah

Aturan jual beli ada dalil al-qur'an, hadis dan ijmak para ulamak. Firman Allah bermaksud;

"Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba" (al-Baqarah:275).

Diantara hadis rasulullah saw iaitu sabda beliau;

"Dua orang yang berjual beli mempunyai hak khiyar (memilih diteruskan atau tdaknya jual beli mereka)".

Jual beli boleh berupa benda nyata atau bentuk tempahan atau berupa benda yang tidak terlihat.

Akad jual beli ada 3 rukun;

1. harus ada aqid (orang yang melakukan aqad), iaitu penjual dan pembeli)
2. shighat, iaitu ijab (penawaran) dan kabul (penerimaan)
3. ma'qud 'alaihi (barang yang diakad)

disyaratkan juga bagi penjual dan pembeli ialah ahli. Tidak sah jual beli anak kecil, orang gila dan orang tidak tahu tentang wang.

Penjual dan pembeli disyaratkan harus mempunyai pilihan. Tidak sah jual beli yang dipaksa, kecuali ada hak memaksa. Misalnya penjual wajib menjual bagi melunasi hutangnya atau membeli barang yang telah ditempah, lalu dipaksa hakim supaya membeli atau menjual barang yang ditempah.

Akad jual beli orang yang mabuk sah menurut mazhab yang kuat.

Contoh ijab dan kabul ialah penjual berkata: "aku jual barang ini" dan pembeli berkata: "aku miliki (beli)". Adakah sah jual beli dengan saling mengulurkan barang dan wang seperti kebiasaan masyarkat sekarang ini? Mazhab yang kuat yang disebut dalam kitab ar-raudah, tidak sah. Ibnu Suraij, Ar-Ruyani dan lain2 mengatakan sah bagi barangan tidak berharga.

Imam Malik rahimahullah berkata: Menjula suatu barang dengan cara yang dianggap menjual oleh kalangan masyarakat hukumnya sah. Sama juga kes menyuruh budak membeli bermacam keperluan keluarga. Maksud shighat sudah ada. Zaman Saidina Umar al-Khattab r.a. juga berlaku dimana wanita yang tidak pernah keluar rumah menyuruh budak perempuan dan anak kecil untuk membeli barang keperluan.

Dalam hal jual beli barang yang samar Imam Syafi'i dalam qaul jadid dan qadim mengatakan tdak sah kerana ada unsur penipuan.

Syarat-syarat barang yang hendak dijual:

1. suci
2. barang yang bermanfaat
3. dimiliki oleh orang yang berakad
4. barang dapat diketahui

Tidak sah menjual;

1. arak
2. bangkai
3. babi
4. anjing
5. berhala

Sabda Nabi saw yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah ta'ala mengharamkan jual beli pada arak, bangkai, babi dan berhala" (riwayat Bukhari dan Muslim). Diriwayatkan juga bahawa Nabi saw melarang makan harta dari hasil penjualan anjing.

4 barang di atas ada juga manfaat, maka keharamannya itu adalah dengan 'illat (sebab) najis.

Adapun benda yang terkena najis, apabila dapat disucikan seperti pakaian dll, sah menjualnya. Apabila tidak dapat disucikan seperti air gula atau susu dll tidak sah menjualnya.

Termasuk menjual barang yang tiada manfaat ialah menjual kala jengking, ular, semut dll. Demikian juga dilarang menjual binatang buas spt singa, serigala, macan. Juga burung gagak dan racun (racun membunuh manusia). Juga alat-alat mainan yang melupakan zikir kepada Allah. Terdapat khilaf mengenai hukum membeli suara jariah (hamba wanita). Khilaf juga terhadap jual beli terhadap domba yang digunakan untuk beradu tanduk, jual beli ayam jaguh yang digunakan untuk bertarung atau berlaga.

Jual beli barang milik orang lain tanpa penyerahan kuasa atau tidak atas nama wakil, menurut qaul jadid yang azhar wajahnya adalah batal. Ini berdasar sabda Nabi saw yang bermaksud; "Tidak ada talak kecuali atas wanita yang dimiliki, tidak ada usaha memerdekakan budak kecuali atas budak yang dimiliki, tidak ada jual beli kecuali atas barang yang dimiliki, dan tidak ada nazar kecuali atas brang yang dimiliki".

dipetik dari kitab Kifayatul akhyar.

Muhasabah diri

Adakah sembahyang kita telah memberi kesan yang baik kepada kita?

Seperti yang dinyatakan sebelum ini sembahyang mempunyai hubung kait dengan akidah, ibadah2 lain, melaksanakan suruhan Allah swt dan meninggalkan larangan2Nya. Jika demikian alhamdulillah kita telah dikurniakan olehNya satu kelebihan yang amat besar. Jika sebaliknya, maka hendaklah kita mencari di mana silapnya.

Sebab2 sembahyang kita tidak memberi kesan kepada kita

Antara sebabnya mungkin;

1. tidak ikhlas
2. tidak memahami bacaan yang dibaca dalam sembahyang
3. lalai terhadap sembahyang
4. mengerjakan sembahyang dengan malas

Setiap ibadah mesti ikhlas semata2 kerana Allah swt, bukan kerana menunjuk2, mencari nama, jawatan, mencari duit dll selaras dengan ikrar kita ketika membaca doa iftitah: sesungguhnya semabhayangku, ibadahku, hidupku, matiku adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam. Sabda Nabi saw dalam hadis qudsi yang bermaksud;"Allah swt berfirman: Aku adalah amat terkaya dari yang dikongsikan. Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan yang mengongsikan Aku dengan yang lain dalam amalan itu maka Aku serahkan kepada kongsi itu" (sahih muslim).

Seorang yang sembahyang dengan ikhlas, faham apa yang dibaca, insyAllah akan menjauhkan dari fahsha' dan mungkar. Pada setiap rakaat kita membaca dengan maksud: "(Ya Allah) Tunjukkan kami ke jalan yang lurus. Jalan yang Engkau telah beri nikmat kepada mereka, bukan jalan orang yang Engkau murkai ke atas mereka dan bukan jalan orang yang sesat". Jalan yang lurus ialah berpegang teguh dengan ajaran Islam yang diasaskan kepada al-Qur'an dan al-Sunnah.

Lalai terhadap sembahyang bermaksud, kadang2 sembahyang, kadang2 tidak, kadang2 sembahyang dalam waktunya, kadang sembahyang di luar waktu. Ini tidak menjaga sembahyang. Allah swt menerangkan bahawa tempat orang ini adalah dalam neraka. Maksud firman Allah dalam surah al-Ma'un, 107:4-5 "Maka neraka bagi mereka yang sembahyang, yang mereka lalai dari sembahyang mereka". Maksud surah al-Nisa' pula "Bahawasanya sembahyang itu adalah difardhukan ke atas orang mukmin dengan mempunyai waktu".

Orang yang mengerjakan sembahyang dengan malas adalah sifat orang munafik. Maksud firman Allah swt dalam surah al-Nisa', 4:142 "Bahawasanya orang2 munafik itu menipu Allah sedangkan sebenarnya Allah yang menipu mereka. Apabila mereka bangun mendirikan sembahyang mereka bangun dengan keadaan malas, menunjuk2 kepada orang ramai, mereka tidak menyebut Allah kecuali sedikit sahaja".

Renungi maksud sabda Nabi saw yang bermaksud: "Disukakan kepada aku dari dunia ini wanita dan bau-bau wangi. Dan dijadikan tenang mataku dalam sembahyang" (sunan al-Nasai). Tenang mata menunjukkan sesuatu yang menggembirakan bukan yang dibenci.

Taubat

Akhir sekali pengarang mengajak kita sama-sama membanyakkan istighfar iaiatu memohon ampun kepada Allah swt dan taubat kepadaNya. Sabda Nabi saw bermaksud; "Demi Allah bahawasanya aku meminta ampun kepada Allah dan bertaubat kepadaNya dalam sehari lebih dari 70 kali" (sahih Bukhari).

Kesimpulan

Sembahyang adalah merupakan salah satu dari rukun Islam, wajib ditunaikan dalam waktunya. Orang yang sembahyang dia sentiasa berdoa kepada Allah agar diberi petunjuk jalan yang lurus (berpegang kepada al-Qur'an dan sunnah).

Sembahyang mempunyai hubungan rapat dengan akidah, ibadah lain dalam kehidupan. Orang yang sembahyang akidahnya akan terus menjadi kuat dan mantap, ibadah2 lain akan terus dilakukan, suruhan2 Allah yang lain dilaksanakan dan larangan Allah dijauhi dan kehidupan dunianya adalah baik.

Allah swt telah jelaskan bahawa sembahyang menjauhkan perkara2 fahsha' dan mungkar iaitu dosa-dosa besar dan maksiat. Jadi kita perlu muhasabah diri, adakah sembahyang kita telah menjauhkan fahsha dan mungkar. Jika yaa, alhamdulillah. Jika tidak kita perlu memperbaiknya.

Alhamdulillah hari ini tamatlah sudah aku membaca buku tulisan Dr Udah Mohsin yang bertajuk "Mari kita Sembahyang sebelum kita disembahyangkan", semuga ia memberi manafaat kepada pembaca semua.

Hubungan sembahyang dengan kebahagian akhirat

Terdapat banyak nas tentang tajuk di atas. Antaranya ialah surah al-Mu'minum, 23:1-11. Maksudnya ialah "Sesungguhnya telah berjaya orang mukmin, yang mereka khusyuk di dalam sembahyang, yang berpaling perkara2 yang lagha, yang mengeluarkan zakat, yang memelihara faraj mereka (menjauhi zina), kecuali kepada isteri atau hamba mereka maka mereka tidak dicela, maka sesiapa yang menginginkan selain daripada yang demikian maka mereka adalah orang yang melampaui batas. Dan mereka yang memelihara amanah dan janji mereka, dan mereka yang menjaga semabhyang mereka. Mereka itu adalah orang yang mewarisi syurga Firdaus, mereka kekal di dalamnya."

Surah lain yang berkaitan ialah al-Muddaththir (74:42-46), al-Ma'arij (70:19-35), al-Ma'un (107:4-5), Maryam (19:59).

Rasulullah saw juga menyatakan bahawa antara ciri2 orang berjaya atau ciri2 orang masuk syurga ialah orang yang mengerjakan sembahyanagnya dengan sepenuhnya dan tidak dikurangkan walau sedikit pun. Sabdanya seperti dalam sahih Bukhari bab puasa, suna Tirmizi bab solat, sunan an-Nasa'i bab zakat.

Sembahyang dan keamanan dan kemakmuran negara

Sebelum ini telah diterangkan bahawa sembahyang itu menegah dari melakukan dosa, sama ada besar atau kecil. Iaitu fahsya' dan mungkar. Orang yang mengerjakan sembahyang sepatutnya tidak mencuri, merompak, membunuh, merogol, menyakiti orang lain, menipu, rasuah, dan tidak merosakkan alam sekitar. Sebaliknya pula, bersatu, tolong menolong, hidup dalam keadaan aman dan damai. Orang yang mengerjakan sembahyang tidak membuang masa, bekerja dengan rajin, berilmu dalam pekerjaannya dan menjaga alam sekitar. Dengan itu negara menjadi aman, damai dan makmur serta mendapat keberkatan dan keredhaan Allah swt. Renungilah firman2 Allah yang bermaksud;

"Sesungguhnya bagi penduduk negeri saba' terdapat bukti (di atas limpah kurnian Allah) terdapat dua taman di sebelah kana dan kiri, makanlah rezeki Tuhan kamu dan bersyukurlah kepada Nya, negeri yang baik/makmur dan Tuhan yang Maha Penyayang" (surah Saba', 34:15)

"Dan jikalau ahli kariah itu beriman dan bertakwa nescaya Kami buka kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan maka Kami binasakan mereka dengan sebab apa yang mereka lakukan" (surah al-A'raf, 7:96)