Hubungan Sembahyang dengan kesungguhan bekerja

"Bahawasanya mereka yang beriman dan beramal soleh sesungguhnya Kami tidak mensia-siakan pahala orang yang mengelokkan amalannya" (Surah al-Kahf, 18:30).

Amal soleh merangkumi perkara duniawi yang dituntut. Mengelokkan perbuatan bermakna mebuat sesuatu dengan sebaiknya. Bersungguh dalam pekerjaan akan menimbulkan kemahiran dan kepakaran.

"Perihatinlah untuk mendapatkan sesuatu yang memberi manfaat kepadamu, dan mintalah pertolongan kepada Allah dan jangan engkau lemah" (Sahih Muslim).

Jangan engkau lemah = bersungguh2 dalam melaksanakan sesuatu perkara.

"Sesungguhnya Allah suka apabila seseorang dari kamu melakukan sesuatu perbuatan dia memahirkannya" (Musnad Abi Ya'ala).

Hubungan sembahyang dengan hal keduniaan

Tidak membuang masa dengan sia-sia

Kepentingan masa disebutkan dalam al-qur'an surah al-'asr, al-Lail (1 &2), al-fajr (1&2). Maksud surah al-asr;
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali mereka yang beriman, beramal soleh dan berpesan dengan kebenaran dan berpesan dengan kesabaran".

Surah al-takathur:8 "Kemudian pada hari itu (kiamat) kamu akan ditanya mengenai nikmat2"

Nikmat yang akan ditanya ialah seperti maksud sabda Nabi saw dalam sunan Trimizi iaitu tentang 4 perkara;
1- mengenai umurnya untuk apa dihabiskan
2- mengenai ilmunya pada apa yang dia lakukan
3- mengenai hartanya dari mana dia dapat dan pada apa dia belanjakan
4- mengenai badannya untuk apa dia gunakan

Hubungan sembahyang dengan lain2 suruhan & larangan syara'

Suruhan lain syara' termasuklah suruhan bersifat ikhlas, sabar, benar, tawadu', bersikap tenang, bijak bercakap dan bermanis muka, memuliakan tetamu, menjaga hak jiran, mendamaikan orang yang bergaduh, pemurah (tidak bakhil), istiqamah iaitu terus berada di jalan yang benar, tawakkal iaitu berserah pada Allah swt setelah berusaha, tolong menolong dalam perkara dan lain-lain lagi.

Larangan syara' yang lain pula termasuklah menjauhi judi, mengumpat, menjauhi bid'ah, tidak bongkak dan takabur, tidak berbohong dan lain-lain.

Semuanya ada hubungan dengan sembahyang iaitu menegah kemungkaran. Meninggalkan suruhan syara' dan melakukan larangan syara' adalah perbuatan mungkar.

Menjauhi pembaziran dan boros

Nas-nas yang berkaitan dengan larangan sifat boros dan pembaziran ialah;

1- surah al-A'raf 7:31 (jangan melampau dalam makan dan minum)

2-surah al-Furqan 25:67 (tidak melampau dalam berbelanja -sederhana)

3-surah al-Isra' 17:26-27 (beri hak kaum kerabat, orang miskin dan Ibn Sabil, jangan membazir kerana membazir saudara syaitan)

4-sunan an-nasaai, zakat (hendaklah kamu makan, bersedekah dan memakai pakaian dengan tidak melampau dan takabbur)

Larangan Rasuah

Antara ciri-ciri orang munafik ialah memakan harta haram dan suka mendengar berita dusta seperti yang dapat difahami dari ayat 42 surah al-Maidah. Ayat 62 dan 63 surah yang sama juga menghuraikan tentang makan harta haram. Larangan rasuah secara khusus disebut dalam surah al-Baqarah ayat 188.

Rasulullah saw melaknat orang yang melakukan rasuah dan yang menerimanya (sunan Abi Daud). Nabi saw menegah pegawai yang mengutip zakat menerima hadiah iaitu rasuah (Hadis Bukhari). Para pegawai yang telah diberi gaji dilarang mengambil hadiah dari orang yang ada kaitan dengannya (sunan Abi Daud).

Menjauhi Riba, hiburan melampau

Larangan makan riba disebut dalam al-qur'an - al-baqarah 2:275, 2:276, 2:278, al-nisa 4:161. Begitu juga disebut dalam hadis Nabi saw;

......dan Baginda menegah dari tukang tatu dan yang ditatukan, dari makan riba dan mewakilkannya dan......(bukhari, al-buyu').

Nyanyian yang membangkitkan nafsu syahwat, filem-filem lucah, pertunjukkan pentas yang mendedahkan aurat dan sepertinya hendaklah dijauhi. Antara nas yang berkaitan ialah al-nisa 4:148. Wanita yang berpakaian tetapi kelihatan seperti telanjang iaitu tidak menutup aurat tidak akan mencium bau syurga (hadis muslim). Menghebohkan maksiat yang dilakukan (yakni berbangga dengan maksiat yang dilakukan) juga tidak dapat dimaafkan (bukhari, adab). Kita juga dilarang menjadi pengikut dalam perkara maksiat (sahih muslim, zakat).

Hubungan sembahyang dengan larangan berlaku zalim dan menipu

Antara nas2 larangan melakukan kezaliman dan pembohongan masing2 ialah surah al-Maidah, 5:51 dan al-Ahzab, 33:58. Zalim bermaksud juag meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Manakala dalam hadis Bukhari melarang melakukan kezaliman kepada saudara Islam. Sesiapa yang melepaskan kesusahan seorang Muslim, Allah akan lepaskan kesusahan baginya di akhirat. Zalim menzalimi dilarang dalam hadis Muslim. Tiada sekatan bagi doa orang yang dizalimi (hadis Bukhari). Orang yang cuba menipu tentang makanan yang basah dimarahi Nabi saw (hadis Muslim). Sedekah dari penipuan tidak diterima (sahih Muslim). Perbuatan khianat juga termasuk dalam penipuan (sunan Tirmizi).