Adil, sederhana dan seimbang

Dikutip dari kuliah Dr. Huda, Sg Merab, 24/3/08 lepas maghrib

Cari dunia n akhirat. Hak & kewajipan kena jaga.

1. Org miskin-berhak utk zakat, daging kurban. Kewajipannya; berusaha ikut kemampuannya.
2. Ramai manusia nak haknya tapi kewajipannya tak buat.
3. Macam mana nak adil? Seimbang & pertengahan.
4. Hak individu & masyarakat. Kapitalis-hak individu. Komunis-hak masyarakat. Islam adil kedua2 hak dijaga, cuma ramai orang Islam tak pegang agama, jahil, tidak faham, tidak menghayati.
5. Islam agama yg boleh diamalkan, bukan awang2 atau angan atau khayalan. Suruhan boleh dibuat, larangan boleh ditinggalkan.
6. Manusia ada aqal & syahwat-bukan malaikat. Kadang2 ada buat silap, tapi kesilapan janganlah berterusan, taubat. Kembali pada Allah. Yang buruknya ialah berterusan dlm kesilapan.
7. Org berilmu, kdg2 terlupa oleh itu perlu nasihat. Nasihat yg ikhlas. Agama itu nasihat.
   Ada balasan bagi yg melakukan kesalahan.
8. Pintu taubat sentiasa terbuka. Membiarkan kawan dlm maksiat juga berdosa. Nasihatilah dengan cara yg baik dan hikmah, jangan malukan di depan orang lain.
9. Islam ada kemudahan bagi yang uzur, musafir-agama fitrah
10. Roh dan jasad perlu pada keseimbangan
11. Beri ruang utk hiburan-nyanyian. Nyanyian yg haram-senikatanya merosakkan akhlak, memuji wanita, menggalakkan dadah, arak. Yg baik memuji allah, rasul, alam. Penyanyi, pergaulan kena jaga. Wanita tak digalakkan menjadi penyanyi, kalau nak juga kena tutup aurat.
12. Alat2 nyanyian- spt guitar mazhab 4 haram berdalil hadis bukhari- cuma ada muallaq. Ulamak skrg ada yg membolehkan. gendang2 tiada khilaf, dibolehkan.
    Nasyid yg baik2-hiburan yg sederhana.
13. Menjaga kesihatan-jasad & roh. Riadah, main-jangan melampau. Sederhana. Main bukan matlamat.

Bersama Dr Huda- Isnin 17 Mac

Lepas maghrib aku mengikuti kuliah dan perbincangan dengan Dr. Huda Mohsin di masjid Sg. Merab. Aku datang agak lewat sedikit, kuliah dah bermula jadi aku tak pasti kitab mana yang dibaca oleh beliau kali ini. Yang aku pasti ialah kitab karangan Dr. Yusuf Qardhawi seorang ulamak besar zaman ini.
Kitab ini membincangkan tentang permasaalahan nas qat'ii dan zanni, iaitu perkara yang pasti dan perkara yang tak pasti yang berubah mengikut zaman atau perkara yang berbeza pendapat. Perkara yang jelas contohnya solat isyak 4 rakaat bukan 3 bukan 5, haramnya riba, haramnya minum arak, haram zina dan lain-lain.
Perkara zanni atau perkara baru seperti kenduri arwah 7 hari, 40 hari, baca yasin malam jumaat dsbnya. Ianya bukan qat'ii ada khilaf. Solat jamaah asalnya qat'ii, yang khilafnya tentang fardhu kifayah, sunat muaakad.
Ajaran Islam tidak akan bertentangan dengan aqal, dengan sains. Contoh perkara baru lain ialah pemindahan organ manusia, pemindahan jantung, hati dll. Perkara baru begini memerlukan kepada kajian dan ijtihad ulamak. Islam mengajak ijtihad, melakukan pembaharuan. Ada yang tetap dan baharu. Islam menentang jumud dan taklid - ikuti perkembangan. Syariat tidak menolak benda baru dan tidak akan lemah untuk menyelesaikan sebarang masaalah - iaitu ijtihad dan tajdid. Nabi saw menyuruh ijtihad. Segala permasalahan baru perlu diselesaikan. Begitulah indahnya Islam - sentiasa dinamik mengikut peredaran zaman. Penyelesaian kepada masaalah memerlukan kajian dan penyelidikan yang sangat dituntut oleh Islam.
Dr. Yusuf menyatakan bahwa ada pendapat mengatakan pintu ijtihad telah tertutup. Ini pendapat yang tertolak. Nabi saw sendiri membuka pintu ijtihad kenapa pula kita mesti menutupnya.
Bagaimanapun bukan semua orang boleh berijtihad. Antara syarat-syaratnya ialah,
1-mahir dalam bahasa arab
2-usul fiqih
3-ilmu khilafiah
4-memahami al-qur'an dan al-hadis
3-faham aqidah
4-dll

Mesti ada penyelesaian syariah bagi setiap masaalh. Yang menjadi lemah ialah kelemahan aqal orang Islam. Ulama sekarang perlu kepada kesungguhan. Pintu ijtihad terbuka kepada ahlinya. Seseorang tidak boleh menutup pintu ijtihad sedang Nabi saw mebukanya. Oleh itu kita hendaklah beri peluang untuk menzahirkan ijtihad. Beliau mengatakan kenapa ijtihad hanya berlaku di zaman Imam Syafie, Maliki, Hanbali dan Hanafi sahaja. Kenapa tidak zaman ini?. Ini juga menunjukkan kelemahan umat Islam zaman ini, yang lemah serba serbi dan jahil dalam ilmu, malas belajar atau mengkaji, yang banyak bertaklid dan mengikut saja. Mujtahid zaman ini perlu mempunyai ilmu lama yang bermanfaat digabung dengan ilmu moden yang baik. Supaya mereka dapat melihat tentang keperluan zaman ini begitu juga mengetahui permasaalahan berlaku zaman ini dan perkara yang tak boleh elak.