Kitab Jual Beli

Jual beli ada 3 macam;

1. Jual barang yang dapat dilihat, hukumnya boleh, yakni sah
2. menjual sesuatu yang disifati dalam tanggungan penjual, hukumnya boleh
3. menjual sesuatu yang samar (tidak ada di hadapan pembeli) dan tidak diperlihatkan, hukumnua tidak boleh, yakni tidak sah

Aturan jual beli ada dalil al-qur'an, hadis dan ijmak para ulamak. Firman Allah bermaksud;

"Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba" (al-Baqarah:275).

Diantara hadis rasulullah saw iaitu sabda beliau;

"Dua orang yang berjual beli mempunyai hak khiyar (memilih diteruskan atau tdaknya jual beli mereka)".

Jual beli boleh berupa benda nyata atau bentuk tempahan atau berupa benda yang tidak terlihat.

Akad jual beli ada 3 rukun;

1. harus ada aqid (orang yang melakukan aqad), iaitu penjual dan pembeli)
2. shighat, iaitu ijab (penawaran) dan kabul (penerimaan)
3. ma'qud 'alaihi (barang yang diakad)

disyaratkan juga bagi penjual dan pembeli ialah ahli. Tidak sah jual beli anak kecil, orang gila dan orang tidak tahu tentang wang.

Penjual dan pembeli disyaratkan harus mempunyai pilihan. Tidak sah jual beli yang dipaksa, kecuali ada hak memaksa. Misalnya penjual wajib menjual bagi melunasi hutangnya atau membeli barang yang telah ditempah, lalu dipaksa hakim supaya membeli atau menjual barang yang ditempah.

Akad jual beli orang yang mabuk sah menurut mazhab yang kuat.

Contoh ijab dan kabul ialah penjual berkata: "aku jual barang ini" dan pembeli berkata: "aku miliki (beli)". Adakah sah jual beli dengan saling mengulurkan barang dan wang seperti kebiasaan masyarkat sekarang ini? Mazhab yang kuat yang disebut dalam kitab ar-raudah, tidak sah. Ibnu Suraij, Ar-Ruyani dan lain2 mengatakan sah bagi barangan tidak berharga.

Imam Malik rahimahullah berkata: Menjula suatu barang dengan cara yang dianggap menjual oleh kalangan masyarakat hukumnya sah. Sama juga kes menyuruh budak membeli bermacam keperluan keluarga. Maksud shighat sudah ada. Zaman Saidina Umar al-Khattab r.a. juga berlaku dimana wanita yang tidak pernah keluar rumah menyuruh budak perempuan dan anak kecil untuk membeli barang keperluan.

Dalam hal jual beli barang yang samar Imam Syafi'i dalam qaul jadid dan qadim mengatakan tdak sah kerana ada unsur penipuan.

Syarat-syarat barang yang hendak dijual:

1. suci
2. barang yang bermanfaat
3. dimiliki oleh orang yang berakad
4. barang dapat diketahui

Tidak sah menjual;

1. arak
2. bangkai
3. babi
4. anjing
5. berhala

Sabda Nabi saw yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah ta'ala mengharamkan jual beli pada arak, bangkai, babi dan berhala" (riwayat Bukhari dan Muslim). Diriwayatkan juga bahawa Nabi saw melarang makan harta dari hasil penjualan anjing.

4 barang di atas ada juga manfaat, maka keharamannya itu adalah dengan 'illat (sebab) najis.

Adapun benda yang terkena najis, apabila dapat disucikan seperti pakaian dll, sah menjualnya. Apabila tidak dapat disucikan seperti air gula atau susu dll tidak sah menjualnya.

Termasuk menjual barang yang tiada manfaat ialah menjual kala jengking, ular, semut dll. Demikian juga dilarang menjual binatang buas spt singa, serigala, macan. Juga burung gagak dan racun (racun membunuh manusia). Juga alat-alat mainan yang melupakan zikir kepada Allah. Terdapat khilaf mengenai hukum membeli suara jariah (hamba wanita). Khilaf juga terhadap jual beli terhadap domba yang digunakan untuk beradu tanduk, jual beli ayam jaguh yang digunakan untuk bertarung atau berlaga.

Jual beli barang milik orang lain tanpa penyerahan kuasa atau tidak atas nama wakil, menurut qaul jadid yang azhar wajahnya adalah batal. Ini berdasar sabda Nabi saw yang bermaksud; "Tidak ada talak kecuali atas wanita yang dimiliki, tidak ada usaha memerdekakan budak kecuali atas budak yang dimiliki, tidak ada jual beli kecuali atas barang yang dimiliki, dan tidak ada nazar kecuali atas brang yang dimiliki".

dipetik dari kitab Kifayatul akhyar.

Muhasabah diri

Adakah sembahyang kita telah memberi kesan yang baik kepada kita?

Seperti yang dinyatakan sebelum ini sembahyang mempunyai hubung kait dengan akidah, ibadah2 lain, melaksanakan suruhan Allah swt dan meninggalkan larangan2Nya. Jika demikian alhamdulillah kita telah dikurniakan olehNya satu kelebihan yang amat besar. Jika sebaliknya, maka hendaklah kita mencari di mana silapnya.

Sebab2 sembahyang kita tidak memberi kesan kepada kita

Antara sebabnya mungkin;

1. tidak ikhlas
2. tidak memahami bacaan yang dibaca dalam sembahyang
3. lalai terhadap sembahyang
4. mengerjakan sembahyang dengan malas

Setiap ibadah mesti ikhlas semata2 kerana Allah swt, bukan kerana menunjuk2, mencari nama, jawatan, mencari duit dll selaras dengan ikrar kita ketika membaca doa iftitah: sesungguhnya semabhayangku, ibadahku, hidupku, matiku adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam. Sabda Nabi saw dalam hadis qudsi yang bermaksud;"Allah swt berfirman: Aku adalah amat terkaya dari yang dikongsikan. Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan yang mengongsikan Aku dengan yang lain dalam amalan itu maka Aku serahkan kepada kongsi itu" (sahih muslim).

Seorang yang sembahyang dengan ikhlas, faham apa yang dibaca, insyAllah akan menjauhkan dari fahsha' dan mungkar. Pada setiap rakaat kita membaca dengan maksud: "(Ya Allah) Tunjukkan kami ke jalan yang lurus. Jalan yang Engkau telah beri nikmat kepada mereka, bukan jalan orang yang Engkau murkai ke atas mereka dan bukan jalan orang yang sesat". Jalan yang lurus ialah berpegang teguh dengan ajaran Islam yang diasaskan kepada al-Qur'an dan al-Sunnah.

Lalai terhadap sembahyang bermaksud, kadang2 sembahyang, kadang2 tidak, kadang2 sembahyang dalam waktunya, kadang sembahyang di luar waktu. Ini tidak menjaga sembahyang. Allah swt menerangkan bahawa tempat orang ini adalah dalam neraka. Maksud firman Allah dalam surah al-Ma'un, 107:4-5 "Maka neraka bagi mereka yang sembahyang, yang mereka lalai dari sembahyang mereka". Maksud surah al-Nisa' pula "Bahawasanya sembahyang itu adalah difardhukan ke atas orang mukmin dengan mempunyai waktu".

Orang yang mengerjakan sembahyang dengan malas adalah sifat orang munafik. Maksud firman Allah swt dalam surah al-Nisa', 4:142 "Bahawasanya orang2 munafik itu menipu Allah sedangkan sebenarnya Allah yang menipu mereka. Apabila mereka bangun mendirikan sembahyang mereka bangun dengan keadaan malas, menunjuk2 kepada orang ramai, mereka tidak menyebut Allah kecuali sedikit sahaja".

Renungi maksud sabda Nabi saw yang bermaksud: "Disukakan kepada aku dari dunia ini wanita dan bau-bau wangi. Dan dijadikan tenang mataku dalam sembahyang" (sunan al-Nasai). Tenang mata menunjukkan sesuatu yang menggembirakan bukan yang dibenci.

Taubat

Akhir sekali pengarang mengajak kita sama-sama membanyakkan istighfar iaiatu memohon ampun kepada Allah swt dan taubat kepadaNya. Sabda Nabi saw bermaksud; "Demi Allah bahawasanya aku meminta ampun kepada Allah dan bertaubat kepadaNya dalam sehari lebih dari 70 kali" (sahih Bukhari).

Kesimpulan

Sembahyang adalah merupakan salah satu dari rukun Islam, wajib ditunaikan dalam waktunya. Orang yang sembahyang dia sentiasa berdoa kepada Allah agar diberi petunjuk jalan yang lurus (berpegang kepada al-Qur'an dan sunnah).

Sembahyang mempunyai hubungan rapat dengan akidah, ibadah lain dalam kehidupan. Orang yang sembahyang akidahnya akan terus menjadi kuat dan mantap, ibadah2 lain akan terus dilakukan, suruhan2 Allah yang lain dilaksanakan dan larangan Allah dijauhi dan kehidupan dunianya adalah baik.

Allah swt telah jelaskan bahawa sembahyang menjauhkan perkara2 fahsha' dan mungkar iaitu dosa-dosa besar dan maksiat. Jadi kita perlu muhasabah diri, adakah sembahyang kita telah menjauhkan fahsha dan mungkar. Jika yaa, alhamdulillah. Jika tidak kita perlu memperbaiknya.

Alhamdulillah hari ini tamatlah sudah aku membaca buku tulisan Dr Udah Mohsin yang bertajuk "Mari kita Sembahyang sebelum kita disembahyangkan", semuga ia memberi manafaat kepada pembaca semua.

Hubungan sembahyang dengan kebahagian akhirat

Terdapat banyak nas tentang tajuk di atas. Antaranya ialah surah al-Mu'minum, 23:1-11. Maksudnya ialah "Sesungguhnya telah berjaya orang mukmin, yang mereka khusyuk di dalam sembahyang, yang berpaling perkara2 yang lagha, yang mengeluarkan zakat, yang memelihara faraj mereka (menjauhi zina), kecuali kepada isteri atau hamba mereka maka mereka tidak dicela, maka sesiapa yang menginginkan selain daripada yang demikian maka mereka adalah orang yang melampaui batas. Dan mereka yang memelihara amanah dan janji mereka, dan mereka yang menjaga semabhyang mereka. Mereka itu adalah orang yang mewarisi syurga Firdaus, mereka kekal di dalamnya."

Surah lain yang berkaitan ialah al-Muddaththir (74:42-46), al-Ma'arij (70:19-35), al-Ma'un (107:4-5), Maryam (19:59).

Rasulullah saw juga menyatakan bahawa antara ciri2 orang berjaya atau ciri2 orang masuk syurga ialah orang yang mengerjakan sembahyanagnya dengan sepenuhnya dan tidak dikurangkan walau sedikit pun. Sabdanya seperti dalam sahih Bukhari bab puasa, suna Tirmizi bab solat, sunan an-Nasa'i bab zakat.

Sembahyang dan keamanan dan kemakmuran negara

Sebelum ini telah diterangkan bahawa sembahyang itu menegah dari melakukan dosa, sama ada besar atau kecil. Iaitu fahsya' dan mungkar. Orang yang mengerjakan sembahyang sepatutnya tidak mencuri, merompak, membunuh, merogol, menyakiti orang lain, menipu, rasuah, dan tidak merosakkan alam sekitar. Sebaliknya pula, bersatu, tolong menolong, hidup dalam keadaan aman dan damai. Orang yang mengerjakan sembahyang tidak membuang masa, bekerja dengan rajin, berilmu dalam pekerjaannya dan menjaga alam sekitar. Dengan itu negara menjadi aman, damai dan makmur serta mendapat keberkatan dan keredhaan Allah swt. Renungilah firman2 Allah yang bermaksud;

"Sesungguhnya bagi penduduk negeri saba' terdapat bukti (di atas limpah kurnian Allah) terdapat dua taman di sebelah kana dan kiri, makanlah rezeki Tuhan kamu dan bersyukurlah kepada Nya, negeri yang baik/makmur dan Tuhan yang Maha Penyayang" (surah Saba', 34:15)

"Dan jikalau ahli kariah itu beriman dan bertakwa nescaya Kami buka kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan maka Kami binasakan mereka dengan sebab apa yang mereka lakukan" (surah al-A'raf, 7:96)

Maulidurrasul

Secara tradisi bulan rabiul awal juga dikenali dengan bulan maulud iaitu bulan kelahiran Nabi saw. Nabi saw lahir pada 12 rabiul awal. Sambutan harijadi ini sebenarnya bukan budaya Islam. Tiada nas yang menyuruhnya. Bagaimanapun untuk menghayati perjuangan Nabi saw tidak salah. Tidak juga baik jika kita hanya mengkhususkan bulan ini sahaja untuk kita menghayatinya.

Rasulullah saw telah menyampai risalah Islam selama 23 tahun iaitu pada umur 40 tahun hingga 63 tahun. Yang ditinggal beliau 3 perkara;

1. Al-qur'an - penjelasannya oleh al-hadis
2. Risalah seluruh alam yang kekal hingga hari kiamat
3. umatnya yang berpegang dengan al-qur'an dan al-sunnah

Al-Qur'an ialah mukjizat Nabi Muhammad saw. Nabi2 lain juga mempunyai mukjizat. Nabi Musa as mempunyai tangan yang mengeluarkan cahaya dan tongkatnya bertukar menjadi ular untuk mengalahkan sihir. Sihir ialah dari orang kafir. Mukjizat bertujuan untuk menguatkan kebenaran. Bagaimanapun mukjizat nabi terdahulu hanya bersifat sementara iaitu hanya untuk zaman itu sahaja.

Al-Qur'an mukjizat yang amat besar yang kekal hingga kiamat. Mukjizatnya boleh dilihat dari sudut bahasa, kandungannya semua mukjizat. Di zaman Nabi saw, orang ramai dicabar buat seperti al-Qur'an, buat 10 surah seperti al-Qur'an. Tapi tiada yang mampu. 3 surah pun tidak mampu. Bahasa al-Qur'an amat tinggi. Manusia tak mampu buat.

Selain bahasa, mukjizat dari sudut Syarie. Allah suruh sembah diriNya sahaja. Ibadah solat satu mukjizat. Solat tak rasa apa?

Disuruh jual beli diharamkan riba.

Fiqh jenayah - contohnya sebat 100x bagi yang berzina. Ini satu mukjizat yang banyak hikmah. Hukum-hukum jenayah semuanya mukjizat. Mukjizat syariah diceritakan dengan terperinci oleh Syeikh Muhammad Abu Zuhrah. Hukum potong bagi si pencuri. Dapat dilihat di Mekah, kedai-kedai dibiar terbuka ketika solat. Tiada siapa yang berani mencuri.

Dari sudut sains - Dr Zamzul dan Prof Abdul Majid menceritkan mukjizat al-Qur'an dari sudut sains.

Hadis Rasul saw menerangkan al-Qur'an. Nabi saw ialah al-Qur'an hidup. Beliau menjelas dan melaksanakan isi kandungan al-Qur'an. Rasul saw ialah ikutan dalam semua perkara. Baca sirah Nabi saw. Bagi orang bujang, ada contoh tauladan semasa beliau bujang. Nabi saw maksum. Suami yang baik ialah Nabi saw. Bagi yang kahwin satu, contoh ikutan ialah semasa beliau kahwin dengan Siti Khadijah. Contoh ikutan sewaktu aman, sewaktu perang. Contoh Nabi saw ketika miskin dan ketika kaya.

Risalah Nabi saw menyeluruh ke seluruh alam. Nabi-nabi yang dahulu hanya untuk kaumnya sahaja. Rahmat ke seluruh alam. Risalah Islam kekal. Ada orang akan terus berpegang dengan risalah Islam hingga kiamat.

Setiap 100 tahun akan ada orang yang membaharui agama Allah iaitu membetulkan apa yang telah diselewengkan.

Risalah Nabi saw menyeluruh ke sekian alam - bukan manusia sahaja tetapi termasuklah binatang dan tumbuh-tumbuhan.

Mengubat penyakit hati

Antara penyakit hati ialah rakus, tamak, tak kira halal haram, hasad (tidak suka nikmat pada seseorang), riak (buat sesuatu dengan tujuan dunia), contohnya menderma untuk nama, tidak ikhlas, menunjuk-nunjuk. Belajar dan mengajar kerana dunia, sembahyang depan orang begitu baik.

Macam mana nak betulkan hati supaya tunduk kepada Allah? Hati ialah raja. Raja yang mengawal segala gerak perbuatan kita. Hati dan perasaan perlu dijaga, dipandu dan dipantau ke arah yang betul - semata-mata kerana Allah taala.

Secara umum perkara berikut dapat mengubatkan hati;

1. Zikir, tasbih, tahmid, membaca al-Qur'an-memahami dan mentadabburnya


2. Meningkatkan amalan sunat. Solat sunat malam dapat meninggikan darjat, banyak menangis, takut azab Allah.


3. Kawan dengan orang soleh dan alim ulamak. "Seseorang itu mengikut pegangan agama kawan rapatnya"


4. Melazimi amalan puasa sunat


5. Banyak berzikir-taqarrub (dekat) kepada Allah. Zikir dari hati bukan adat.


6. Sentiasa ingat mati. cukuplah mati menjadi peringatan - apa berlaku selepas mati, amal soleh sudah tiada. Bila mati ada azab kubur, sengsara yang tidak dapat balik semula. Beriman dengan hari akhirat. Ikut sirah Omar Abdul Aziz. Apa nak gembira sangat, belum tau boleh jawab di akhirat. Ingat mati supaya boleh jawab soalan malaikat. Kesakitan deraan malaikat boleh didengar semua makhluk kecuali manusia dan jin. Titian siraq?


7. Muzakarah ilmu


8. Amalan sunat perlu dilakukan dengan ikhlas dan faham tujuannya


9. Jangan ikut orang yang rosak hati


10. Kemantapan hati dan keteguhan hati boleh juga dicapai melalui doa. Doa dalam al-Qur'an. "Rabbana la tuzik qulubana ba'dais hadaitana wahablana min ladun karahmatan innaka antal wahhab". Doa dari Nabi saw "Allahumma ya muqallibal qulub, tsabit qulubana 'ala diinik wa 'ala ta 'atiq"

Jasmani perlu bersih dari hadas dan najis. Hati dan jiwa bersih dari syirik. Mendusta kebenaran boleh gugur iman.

Hubungan sembahyang dengan alam sekitar

Maksud surah al Baqarah ayat 195 "Hendaklah kamu perbaiki dengan sebaik-baiknya (akan perbuatan kamu) bahawasanya Allah kasih kepada orang yang memperbaiki dengan sebaik-baiknya akan amalannya".

Kita disuruh memperbaikkan amalan dan tidak melakukan keburukan seperti perbuatan berikat.

Firman Allah yang bermaksud " Apabila dia beredar dia berusaha di atas muka bumi untuk melakukan kerosakan padanya dan membinasakan tanam-tanaman dan keturunan, sedangkan Allah tidak suka kepada kerosakan" (al-Baqarah, 205).

Allah swt menjadikan sesuatu adalah begitu baik dan indah sebagaimana maksud firmanNya

"Yang mencipta segala sesuatu, Dia menciptanya dengan sebaik-baiknya. Dan Dia memulakan ciptaan manusia dari tanah" (al-Sajadah, 7).

"Engkau melihat gunung itu engkau menyangkanya dia tetapi sebenarnya dia bergerak sebagaimana pergerakan awan. Ciptaan Allah yang telah mencipta segala sesuatu dengan sebaik-baiknya. Bahawasanya Allah adalah Maha mengetahui dengan apa yang kamu lakukan" (maksud surah al-Naml, 88).

Sesuatu yang indah sewajibnya dijaga supaya terus indah, jangan dirosakkan.

Maqasid al-Shari'ah ialah memelihara agama, diri, keturunan, harta dan akal. Jika alam sekitar rosak maka diri kita, zuriat kita juga akan rosak. Oleh itu wajib memelihara alam sekitar supaya jangan rosak. Rasulullah saw melarang dari buang air kecil pada air yang tidak mengalir dan mandi padanya. Sabdanya yang bermaksud "Janganlah seseorang itu buang air kecil pada air yang tenang, tidak mengalir, kemudian dia mandi padanya" (sahih Muslim).

Nabi saw juga melarang menebang pokok yang menjadi naungan kepada manuisa dan binatang "Sesiapa yang memotiong pokok sidrah, allah humbangkan kepalanya ke alam neraka" (sunan Abi Daud, al adab).

Rasulullah saw juga menyuruh membuang halangan di jalan (sahih Bukhari).

Rasulullah saw juga melarang orang buang air besar di tempat laluan, tengah jalan dan tempat orang berlindung (sunan Abi Daud).